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曾芳:品味鲁迅杂文的讽刺艺术
时间:2009-10-26   文章来源:   [打印] [收藏] [关闭]
     

 

鲁迅杂文的讽刺艺术浅析

◆语文教研组   曾芳

杂文是鲁迅先生一生运用最多的文学形式,他一共创作了六百多篇杂文。他的文风或严峻凛然、或泼辣犀利、或锋芒毕露,或意味深长。下面结合中学课本中选取的鲁迅先生的杂文,来品味鲁迅杂文的讽刺艺术。

一、鲁迅杂文集的命名,鲜明地体现了其杂文的风格,或比喻、或反语、或引用、或拆字,诙谐风趣。

如:《拿来主义》选自《且介亭杂文》。先生在《序言》末云:记于上海且介亭。当时,先生住在上海北四川路,当时此路被称为半租界。且,即租之右半;介,即界之下半。这里,先生用的是拆字和会意的方法。以这种方法为集子命名,不失幽默诙谐。

《灯下漫笔》选自《坟》。先生说:过去已经过去,魂魄是无法追摄的,但总不能那么决绝,还想将糟粕收敛起来,造成一座小小的新坟,一面是埋葬,一面也是留恋。先生将自己的杂文说成是糟粕,当然是谦虚之语,但是对那些反动派及御用文人,放一点可恶的东西在他眼前,使他有时不舒服得到一点呕吐道出了这一比喻的内涵。先生又说,只要是自己的,我有时也喜欢将陈迹收存起来,明知不值一文,总不能绝无眷恋,命名为《坟》也是一种取巧的掩饰

二、鲁迅的杂文短小精悍,语言精炼,经常与形象描绘、反语、比喻、幽默等结合起来,巧妙运用,使之表达深刻的道理和高度的思想内容。

1、形象描绘

鲁迅先生的作品非常具有个人风格,他的作品不用署名,单看语言,就能辨识。先生杂文的最大特色是它的形象性,用极其形象的语言千万意象来进行高度哲理化的议论。这就使语言具有无比的力度,像匕首,似投枪,刺向敌人,无法招架。比如,《拿来主义》中,文章在列举“送去主义”的表现时,有这样一句话:“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作‘发扬国光’”。“几位”、“几张”说明大师不多,作品极少,几乎到了少而无奈,寒伧可怜的程度。“捧”字颇富深意,陈述对象是国民党政府的御用文人——“几位大师”,呈送对象则是帝国主义殖民者,“捧”字活画出“大师”们毕恭毕敬,谄媚讨好的奴性心理。“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多,“一路”点明此次展览路线之长。“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓,自鸣得意的丑陋之态。引用“发扬国光”实则是顺手讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品,不以为耻,反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一句话,用精炼、传神的动词,恰如其分的修饰语和限制语,惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝,崇洋媚外的奴性和媚相。

2反语

从表面上看是肯定和赞美,而实际上是否定和讽刺,这种手法往往用来表达憎恨和愤怒的感情,具有强烈的效果。如《纪念刘和珍君》中当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。这里的文明人伟大伟绩武功不幸全被这几缕血痕抹杀了都是反语。杀人者自鸣得意,以创建了伟绩武功的胜利者而自居,不知道自己脸上都溅有中国人民的血污,真是厚颜无耻,可悲、可笑之极!

3、比喻

鲁迅的杂文,就近取譬,通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。比如《拿来主义》一文中,从全文来看,基本上是一个比喻,用“大宅子”比喻文化遗产和外国的东西。从局部说,正反两方面设喻,先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度:把拒绝借鉴,害怕污染,不敢选择的逃避主义者说成是“孱头”,把割断历史,盲目排斥的虚无主义者说成是“昏蛋”,把全盘继承、顶礼膜拜的投降主义者比作是“废物”。设喻之新颖风趣,讽刺之深刻犀利,说理之明白畅晓,令人过目不忘,回味无穷。后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度——取其精华,去其糟粕。“鱼翅”比喻文化遗产中有益无害、高贵典雅的内容,要“拿来”而且“使用”;“鸦片”比喻文化遗产中既有益处又有害处的东西,要吸取、使用它有用的方面,清除它有害的方面;“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕,要“毁掉”(只留少许送博物馆)。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出、清清楚楚。

4、幽默

幽默指的是一种轻松的讽刺,也就是用诙谐有趣、含蓄有力的语言进行批评。

如:《拿来主义》中,在列举了一系列“送去”的行为后,有这样一句话,“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么,否则太不‘摩登’了。”“摩登”一词运用是讽刺反动文人无耻地奉行送去主义,趋时逢迎,赶时髦。

总之,鲁迅的杂文已达到了那个时代的最高峰,其讽刺艺术也达到了炉火纯青的地步。

 

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